старшенький
Статейка, о том, как Давидка, Сашенька Галкина, и не знаю кто еще, съездили в Киев.
Такие, вот рецензии, о наших выставках, писали в Ростове в конце 80-х.


"Радость провинциала.

(яркое летнее впечатление о визите московской арт-группы "Радек" в Киев. Сейчас, конечно, уже осень, но, как говорится, свежо предание... с трудом такие вещи забываются, с трудом)

Недавно, точнее, в начале августа, в Киевский центр современного искусства, в рамках проекта «Открытая лаборатория группы РЭП» (названная группа — сообщество молодых киевских художников) приехали гости из Москвы. Группа "Радек" называется. Тоже, типа, художники. «Все желающие», как следует из релиза Центра, были на эту встречу приглашены. Москвичи обещались презентовать свое искусство — радикальное.

Радикализм бросался в глаза сразу. На стене помещения, куда сходились те, кто заинтересовался акцией, красовались три кумачовых транспаранта, на коих было четкими белыми буквами написано:

**РАИНА — Г**НО

КИР*И*И* — ГО**О

*РУЗИ* — *О*НО

Звездочки здесь означают те места на транспарантах, которые автор сего опуса старательно замазал белой краской. Произведение, действительно, выгодно отличалось от многих иных произведений, которые создавались до него, — в первую очередь прямотой и откровенностью, можно даже сказать, самокритичностью. Сразу было видно, что автор — трус. Ему, очевидно, ненавистны Грузия, Киргизия и Украина с их совсем не радикальными, не красномордыми революциями, и он спешит смело донести до общественности свое презрительное мнение об этих буржуазных странах; но, как и всякий современный радикал, автор труслив, — и потому кокетливо замазывает несколько буквочек. Впрочем, на ноутбуке, с которого московские гости транслировали свои картинки, красовалось популярное слово из трех букв — уже без всяких замазываний — очевидно, оно столь любимо российским художественным миром, что без него никакая оргтехника функционировать не будет.

Сбоку в том же помещении красовался столик, уставленный спиртным и закусками, с призывом расписаться, после чего выпивать — совершенно бесплатно. Как ни странно, большая часть тех, кто пришел на вечер — граждане Украины, кстати, — расписывались, выпивали и закусывали. Под тем самым плакатом, который утверждал, что их страна — Г**НО.

Потом было не так интересно. Потом москвичи показывали разные плоды своей деятельности — довольно посредственную графику, на тяп-ляп сделанные фотографии, съемки некоторых уличных акций, причем наиболее удачные акции, как можно было понять — отнюдь не заслуга дражайших гостей, так, мимо проходили — замышлялось и исполнялось другими людьми. Комментировали все это в стиле транспарантов — то есть, вставляя мат через каждое слово; причем матерились очень неумело, натянуто — сразу было видно комнатных детишек, которым мама с папой таки разрешили пить пиво и делать прочие страшные вещи. Вот они и доказывают изо всех сил. Тужатся, пыжатся — ну, они очень плохие детишки — не просто матерятся, а еще и торгуют, по их собственному признанию, наркотиками, а также воруют книги, в том числе из единственного в Москве магазина интеллектуальной литературы «Фаланстер» (видеосъемка прилагается).

От себя замечу: не поленился, позвонил в магазин, благо связь там не постарадала. Из руин "Фаланстера" мне сообщили, что товарищи радикалы воровали там... по договоренности. Иными словами, не воровали вовсе, а делали вид. Для камеры.

Мало того, что трусы — еще и лжецы.

Потому как воровство и имитация воровства — совершенно разные вещи.

Наконец, после всех удовольствий зрителям продемонстрировали листочек с их подписями — как оказалось, он был свернут в незаметный рулончик со скрытым текстом, и, таким образом, публика подписалась под обязательством поддерживать войну в Чечне, голосовать за Путина и завещать свое имущество церкви Московского патриархата.

В финале — включили музыку и пустились танцевать. Киевляне отплясывали не хуже москвичей.

Москвичи — да Бог с ними. Приехали провинциальные шарлатаны (ибо что такое Москва, как не большая деревня, распухшая от пустых амбиций провинция?), сказали всем, что они офигеть какие художники, и кто-то даже поверил. Интересно другое: реакция землячков. Которые, судя по всему, совершенно лишены самоуважения. А ведь — молоды, в советском рабстве вроде не жили, тоже претендуют людьми искусства называться. И на Майдане наверняка стояли.

А вот — поди ж ты. Дали себя развести. Как последние лохи. Или это такая радость провинциала — быть облапошенным и униженным (облапошивать и унижать)?

P. S. В следующий раз буду бить морду. Без предупреждения. В том числе и своим. Для профилактики.

(с) Дмитрий Десятерик"